Sodoma y Gomorra

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The story is certainly dramatic - but is it just fiction? There's no agreement among archaeologists, scientists and Biblical scholars that Sodom, and its sister town Gomorrah, existed at all - let alone that it came to a sudden and apocalyptic end. Likewise also as it was in the days of Lot; they did eat, they d Finalmente Zoar no resulta ser la última morada de Lot y sus hijas, sino un lugar de paso. Igual que para Josué y Caleb el desierto era sólo un lugar de paso, Lot termina por morar en el monte al que le dirigían los ángeles. Lot se convierte en un morador de un lugar alto (los cielos) y no de un lugar bajo y corrompido como la llanura de Sodoma. Los tiempos de Lot En 1989 el arqueólogo Ron Wyatt dijo haber hallado los vestigios de dos ciudades convertidas en cenizas en la margen occidental del Mar Muerto, una de ellas al pie de Masada y la otra al pie del monte Sodoma. Según su testimonio, Wyatt encontró en esas ruinas cimientos de edificios y otras estructuras, así como restos de cerámica, todo ello enterrado por la ceniza.

Esa noche, mientras los mensajeros divinos se prestan a dormir en el hogar de Lot, toda la población masculina de la ciudad rodea la casa de Lot y acusan a Lot de refugiar extranjeros sin haber sido aprobados. Los hombres del lugar exigen que Lot les entregue los mensajeros para que los conozcan ( Yada), siendo esta la traducción más fiel a la palabra. Lot llega a ofrecerles a dos de sus hijas para calmar la violencia de sus compatriotas y poder honrar el deber sagrado de hospitalidad al otro, al forastero.

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En el filme El Rey Escorpión, gran parte de la acción ocurre en la ciudad de Gomorra; incluso uno de los personajes hace alusión a Sodoma diciendo: «No hay lugar mejor que Gomorra, excepto tal vez Sodoma». En la Sura 7 se menciona la razón de Dios para exterminar a los habitantes del pueblo de Lot, y era que se llegaban a los hombres en lugar de llegarse a las mujeres.

Un terremoto que abre una posible fisura no produciría una nube altísima y ardiente, ni crearía los módulos de azufre encerrados en las cenizas que se encuentran en aquella área. El impacto incluso de un pequeño fragmento cometario sobre Sodoma y Gomorra podría liberar la energía equivalente a la explosión de bombas de hidrógeno, y levantar una nube de hongo como el de las explosiones nucleares, según el Dr. Lewis. Como dice Apocalipsis 18:4: “ salid de ella pueblo mío”, esto se refiere a algo más que a una ciudad, se refiere a sistemas religiosos heredados de Babilonia, se refiere a una forma de pensar y comportarse. El texto bíblico está hablando de una especie de pecado más allá de lo común y corriente. ¿De verdad la falta de hospitalidad sería una señal de que su pecado se había “agravado en extremo”?¿Te parece creíble, viable? ¿Acaso no sería la violación en grupo un pecado muchísimo más ofensivo? ¿Dónde condena Dios la falta de hospitalidad en términos de vida o muerte? La sola mención de que este mundo va a ser juzgado y que la justa ira de Dios va a caer sobre él resulta ridícula para muchas personas, algunos incluso se burlan de ello. En 2 Pedro 3:3 la escritura advierte de ello: “en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.” Estos burladores son los mismos en tiempos de Sodoma o en nuestros días y su destino, si no se arrepienten, es perecer en el fuego. La amenaza de destrucción La referencia a las prácticas homosexuales parece quedar clara en la Biblia. Otros dos pasajes de la Biblia que nos permiten determinar la connotación de Gn 19,5: Judas 1, 7 y 2 Pe 2, 1-22, en el Nuevo Testamento hacen referencia a las mismas prácticas sexuales que se cometían en Sodoma.

Miércoles, 29 de noviembre de 2023

Leyendo el pasaje o Lot estaba muerto de miedo, o definitivamente había sido contaminado por la sociedad de Sodoma. Sin embargo, esto último no es lo que la escritura dice: “abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos)” 2 Pedro 2:7-8. Lot es plenamente consciente de que la conducta de estos hombres es repugnante, esto le hace sufrir y lo entristece. La Gran Tribulación Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma.” Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche. Mas él porfió con ellos mucho, y fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.” ( verss. 1-3)

El texto indica que Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad, esto es un hebraísmo que denota que Lot estaba en una posición de autoridad moral, que era una especie de juez preocupado por la ciudad. En esos tiempos el gobierno de cada ciudad estaba sentado en sus puertas. De forma análoga cuando Jesús dice que las puertas del Hades no prevalecerían contra su iglesia significa que ninguna autoridad humana o demoníaca iba a poder destruir la iglesia que Él mismo edificó. En Levítico, se usa cuatro veces en plural y dos veces en singular. Los dos textos que emplean el singular se refieren exclusivamente al pecado de la homosexualidad, a saber, Levítico 18:22 y Levítico 20:13. Ezequiel, entonces, hace una conexión lingüística entre la enseñanza de la Ley de Moisés y la maldad sexual cometida por los sodomitas. [1]La Biblia también en Deuteronomio 32:32-33 habla del vino de Sodoma. ¿Qué es exactamente esto? La respuesta se encuentra en Apocalipsis 17:4, se trata del contenido de la copa que sostiene la Gran Ramera “abominaciones e inmundicia de su fornicación”. La Gran Ramera es la ciudad que está tipificada varias veces en la escritura con Jericó y Sodoma. La fornicación a la que aquí se refiere es una fornicación espiritual con otro señor, es decir con otro dios, el dios de este mundo. Después los ángeles dijeron a Lot que sacara de la ciudad a su familia. Lot avisó a sus yernos, pero éstos creyeron que bromeaba, así que Lot marchó solo con su esposa y sus hijas. Los ángeles, antes de retirarse, instruyeron a Lot de que pasara lo que pasara no se volviesen a mirar hacia atrás, puesto que quien lo hiciera se convertiría en estatua de sal. Lot huyó con su familia a una pequeña ciudad llamada Soar, que significa ‘pequeñez’ o ‘una nada’, al sudoeste del Mar Muerto. En pleno camino Dios provocó la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:14-24) . De camino hacia Soar fue cuando la esposa de Lot se dio la vuelta para mirar atrás y quedó convertida en estatua de sal (Génesis 19:26) . Independientemente de lo que creemos, la buena noticia es que hay dos textos en el Nuevo Testamento que explican claramente la razón por la que Dios los destruyó. Pedro hace mención de su impiedad, su nefanda conducta, sus hechos inicuos, “aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío” ( 2 Pedro 2:6-10). Lot se refugió en la ciudad de Zoar, pero temiendo por la suerte de esta ciudad, prefirió refugiarse en una cueva cercana con sus dos hijas. A partir de la Edad Media se identifica esta caverna con la llamada Cueva de Lot, donde se encuentra una iglesia bajo la advocación de San Lot. [4 ]​ Después del hecho, las hijas de Lot cometieron incesto con su padre, embriagado, y de esas relaciones nacieron los ancestros de Moabitas y Amonitas. [5 ]​ [6 ]​ Sodomía y sus aspectos [ editar ] Habitantes de Sodoma provocando la ira divina. François Elluin (1781).